Son Excellence Sâleh (as)

Son Excellence Sâleh (as) est l’un des prophètes missionnés par Dieu afin de guider les êtres humains. Il compte parmi les fils de Thamûd et sa lignée remonte jusqu’à son Excellence Nûh (as), quelques générations les séparant l’un de l’autre. Il vient d’une famille noble et honorable et il est parmi son peuple et sa tribu (les Thamûd) celui qui se distingue le plus sur le plan de la sagesse, de la connaissance et de la perfection. Il vit avec son peuple sur la terre de Hijr (ou Wâdî al-qurâ), un lieu situé entre Madîna et la Syrie. Ce peuple survient dans l’histoire après celui des ‘Âd.

Ma dispersion

« Mon Dieu, ma dispersion dans les Traces

 implique l’éloignement du lieu de la Rencontre,

 alors concentre-moi sur Toi

 par un service

qui me conduit à Toi ! »

Incapacité de la philosophie occidentale face au problème de la liberté et du déterminisme

Dans la philosophie, la théologie et la morale, il existe une question connue sous le titre de prédétermination (ou contrainte) et libre arbitre (jabr et ekhtiyâr). La question se pose en ces termes : est-ce que dans ses actions, l’homme agit par contrainte, par déterminisme, selon un programme dont il est inconscient, sans être libre de choisir un autre destin ? Ou bien au contraire, est-il libre, capable de choisir et de décider de son sort ? Pour les savants de l’islam, croire et avoir foi en Dieu équivaut à être libre. La liberté, dans son sens réel, est au cœur de l’homme. Le Noble Coran définit Dieu comme Très Grand et Sa volonté est universelle, mais il met aussi l’accent sur la liberté et la valorise énormément : « L’homme n’a-t-il pas subi une période de temps où il n’était rien qui se pût dénoter ? — Oui, c’est Nous qui avons créé l’homme de liquides, afin de l’éprouver, ce pour quoi Nous le dotâmes de l’ouïe et de la vue. Nous qui le guidâmes au chemin, que l’homme dût se montrer reconnaissant ou dénégateur. » (Sourate Al-Insân (L’Homme) appelée aussi Al-Dahr (Le temps pérenne) ; 76 : versets 1 à 3)

Son Excellence Hâjar (as)

Son Excellence Hâjar (as) est l’épouse de son Excellence Ibrâhîm al-Khalîl (as) et la mère d’Ismâ?îl (as). Elle est Egyptienne, d’origine copte et de la famille du gouverneur de la région frontalière de l’Egypte.

La notion de liberté et le regard que l’islam pose sur elle

La définition de la liberté est étroitement liée à la définition de l’être humain, car c’est l’être humain qui dépend de la liberté. C’est pourquoi toute définition de l’être humain à un effet sur la compréhension de ce qu’est la liberté et sur la détermination de ses limites, et au-delà de cela, sans donner de définition de l’être humain, il n’est pas possible de définir la liberté.

Effets de la révolte et du martyre de l’Imâm al-Hosayn (as)

L’Imâm al-Hosayn (as) n’a pas été tué pour qu’un système émerge face au système de Dieu ou face à la loi de son Grand-père, l’Envoyé de Dieu (s), ni pour montrer de quelle façon on peut échapper aux lois divines. Son martyre n’est pas destiné à affaiblir le programme d’action de l’islam et les lois du Coran. Au contraire, il s’est livré au martyre et a fermé les yeux sur la vie pour que l’on accomplisse la prière, que l’on paie l’aumône et que l’on respecte les autres prescriptions de l’islam. Hosayn ibn ‘Alî (as), par son sacrifice, a revivifié l’islam, il a abreuvé l’arbre de l’islam avec son sang.

Son Excellence l’Imâm Al-Sajjâd (as)

Le quatrième Imâm impeccable (as), son Excellence ‘Alî ibn Al-Hosayn (as), est une personnalité dont le grand-père, l’Imâm ‘Alî (as) a dit qu’elle est la meilleure personne sur la terre après son propre père. Il vient au monde à Madîna, la trente-huitième année de l’Hégire. La mère de l’Imâm (as), Sharbânû, est la fille de Yazdgerd le troisième – le dernier roi sassanide. L’Imâm (as) prépare le terrain pour les actions plus étendues de son fils et de son petit-fils impeccables, l’Imâm al-Bâqer (as) et l’Imâm al-Sâdeq (as), qui vont révolutionner l’école vivante de l’imâmat, à savoir le pur islam, et instaurer la solidarité au sein de la communauté des chiites.

Son Excellence Solaymân (as)

Son Excellence Solaymân (as) est l’un des glorieux prophètes des Banî Isrâ’îl qui, tant sur le plan des dignités matérielles que spirituelles, se trouve sans nul autre pareil au sein de l’histoire des prophètes (as). Son nom est cité seize fois dans le noble Coran. Il compte parmi les intimes du Seuil divin et est très reconnaissant à l’égard de Dieu. C’est un homme savant qui domine la sagesse et le jugement. Il est l’héritier de l’ensemble des dignités de son Excellence Dâwud (as), son père.

Effets et importance de la croyance en l’apparition (zohûr / ظهور) de l’Imâm al-Mahdî ('aj) selon les enseignements islamiques Une question posée par Henry Corbin à ‘Allâmeh Tabâtabâ’î

Quelle influence a la question importante de l’idée d’Imâm caché ('aj) sur la réflexion philosophique et morale et sur l’ensemble de la vie spirituelle de l’être humain ?

Les types d'intercessions pratiquées par l’Imâm al-Hosayn (as)

Nous avons dans les hadiths, un Imâm al-Hosayn (as) qui intercède pour la création dans son abondance. La raison est que dans ce monde, l’école de l’Imâm al-Hosayn (as), plus que toute autre école, à la charge de vivifier la religion et d’assurer la guidance des gens. L’intercession de l’Imâm al-Hosayn (as) ne consiste pas à demander à Dieu ce qui s’oppose à Sa satisfaction et à Sa volonté. Son intercession est de deux sortes : l’une correspond à ces indications qu’il a mises en œuvre dans ce monde et qui prendrons forme dans l’autre monde, tandis que la seconde correspond à la médiation ayant la forme directive.

Photos aléatoire

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